الكتاب الناطق ح 122- لبيك يا فاطمة ج 39 – ملامح المنهج الابتر ق 6 – الصنمية ج 6 / الشيخ الغزي

✤ هذه الحلقة وما تقدّم مِن حلقات وما سيأتي بعدها مِن حلقات أخرى هي في مضمون ملامح (المنهج الأبتر).
والذي يبدو مِن تتبّع الحقائق، ومِن دراسة الواقع أنّ (المنهج الكوثري) منهج مطموس في ساحة الثقافة الشيعية، خصوصاً في أجواء المؤسسة الدينية الشيعية الرسمية. المنهج الكوثري منهج مطموس، وفي أحسن الأحوال له وجود باهت!
✤ أمّا المنهج الأبتر فهو الذي يتحرّك بقوّة وسرعة واضحة، وفي هذه الحلقات أتحدّث عن أهمّ ملامحه، ومِن أهمّ ملامحه: الصنمية القوية الشديدة التي ابتُليت بها المؤسسة الدينية الشيعية الرسمية، وابتُليتْ بها المرجعية الشيعية، وابتُليَ بها الشيعة عموماً (في حُسينيّاتهم، ومساجدهم، ومدارسهم، ومكتباتهم وكُتبهم وفضائياتهم، وسائر شؤوناتهم الأخرى)!
✤ وقفة عند كتاب [مفاتيح الجنان] عند أحد الأدعية
الإمام الحجّة يُصرّح في الدعاء بشكل واضح أنّ الإمام الهادي وُلد في شهر رجب.. وإذا رجعنا إلى كُتب المواليد وكُتب السِير، فهناك مَن يقول أنّه وُلِد في الثاني مِن شهر رجب، وهناك مَن يقول بأنّه وُلد في الخامس مِن شهر رجب!
قضية مُخالفة الشيعة للإمام الحجّة في مسألة تأريخ ميلاد الإمام الهادي تُشبه قضية تأريخ هجرة النبي في صحيح البخاري!
حينما أقول أنّ الواقع الشيعي مُهيأ للاعتراض على الإمام الحجّة، فهذا مِصداق مِن المصاديق (أنّ الإمام الحجّة يقول شيء، والشيعة بشكل صريح تُخالفه في قوله)!
✤وهذه القضيّة في مُخالفة المعصوم هي بعينها التي جرتْ مع المؤسسة الدينية في موضوع تأريخ مقتل عدوّ الزهراء (عمر بن الخطاب)، فقد تركوا قول الإمام الهادي، وذهبوا وراء قول الطبري: (طُعن عمر رضي اللَّه عنه يوم الأربعاء لأربع ليالٍ بقينَ مِن ذِي الحجّة – يعني في اليوم 26 من ذي الحجّة – سنة ثلاث وعشرين..)
✤ أمّا رواية الإمام الهادي عليه السلام وهي منقولة عن أمير المؤمنين وعن رسول الله صلّى الله عليه وآله، وهي تقول بشكل صريح وواضح أنّ مقتل عمر بن الخطّاب في اليوم التاسع مِن ربيع الأوّل!
■ إذ يقول السيّد الخوئي (على أن كون سبب هذا العيد اتّفق في هذا اليوم وإن كان معروفاً عند العوام، إلّا أن التأريخ أثبت وقوعه في السادس والعشرين مِن ذي الحجة فليُلاحظ) !!
✤ (صور علْس حديث أهل البيت في الواقع الشيعي)
■ النوع الأوّل مِن أنواع العلْس وهو العلس (الّلفظي)
■ النوع الثاني مِن العَلْس يقوم به العلماء هو (تحريف المعاني)
ألا تُلاحظون أنّ هناك برنامج مُعد لتحطيم حديث أهل البيت عليهم السلام، وهذا البرنامج يُنفّذه المراجع والعلماء بأنفسهم؟!
والسؤال هنا: لماذا الشكوك دائماً حول أهل البيت؟! لماذا لم يشك السيّد الخوئي في قول الطبري؟! لماذا تعامل مع قول الطبري وكأنّه مِن المُسلّمات؟!
■ (وقفة يتحدّث فيها الشيخ الغزّي عن لقاء جمعه بالشيخ محمّد جمعة حين كان في الكويت، وكان الّلقاء في منزل الشيخ محمّد جمعة.. في هذا الّلقاء دار حديث بين الشيخ محمّد جمعة وبين الشيخ الغزّي، نقل فيه الشيخ محمّد جمعة محاورة دارتْ بينه وبين السيّد السيستاني حين ذهب الشيخ محمّد جمعة لزيارة السيّد السيستاني.. فكان الشيخ محمّد جمعة يسأل السيّد السيستاني عن رأيه في المجالس يطرحها، فكان ردّ السيّد السيستاني أنّ هناك مُشكلة موجودة عند الخطباء جميعاً، وهي أنّهم حين يتحدّثون عن ظلامة الزهراء وعن ظلامة الحسين والمصائب التي جرت باقي الأئمة، فإنّ حديثهم فيه مُبالغة كبيرة وليس صحيحاً!!!
ويقول الشيخ محمّد جمعة أنّه دخل مع السيّد السيستاني في نقاش، وسأل السيّد عن رأيه وما الذي يُريده بالضبط؟ فقال له السيّد السيستاني: المفروض أنّ الخطباء على المنابر لا يذكرون (فيما يتعلّق بالصدّيقة الكبرى وكذا باقي المعصومين عليهم السلام) المفروض أنّهم لا يذكرون إلّا ما كان صحيحاً مِن جهة السند!!
✤ الملمح الثاني الذي أريد أن أتحدّث عنه هو: (ضعف عقيدة البراءة) ! هناك ضعف واضح في عقيدة البراءة في المؤسسة الدينية الشيعية الرسمية! فعند عامّة الشيعة البراءة أقوى مِن مراجعهم، مِن علمائهم، مِن حوزتهم، ومِن مؤسستهم الدينية!
● البراءة الحقيقة هي البراءة الفكرية والعلمية (طلبُ المعارف مِن غير طريقنا أهل البيت مُساوقٌ لإنكارنا) .. وبعد ذلك يُمكن أن تتنزّل إلى طقوس وإلى لعن، وإلى تتبّع تأريخي. إذا لم تكن المناهج الفكرية والعلمية مُبرّأة مِن الذوق الناصبي فلا معنى لهذه البراءة!! نعم هي أفضل مِن عدم وجودها، ولكنّها لا تُمثّل البراءة الحقيقية!
البراءة مُقدّمة للولاية كما أنّ الوضوء مقدّمة للصلاة.. فالأصل هو الولاية.
■ الذي فتك بالمؤسسة الدينية الشيعية الرسمية (علم الرجال، وعلم الدراية وعلم الأصول، وعلم الكلام، وقواعد التفسير الناصبي) هذه الأمور هي التي فتكتْ بالمؤسسة الدينية الشيعية الرسمية فانعدمتْ عندها البراءة في بعض الأحيان أو ضعفُتْ إلى حدّ كبير.. بينما عامّة الشيعة ليسوا مُبتلين بهذه القذرات، لذلك حالة البراءة عندهم أقوى! وإن كانوا بالنتيجة هم أتباع المؤسسة الدينية، فهم يأخذون منها!
✤ بقية الحديث في الحلقة القادمة.
عُرضت على قناة القمر الفضائية يوم الجمعة:
2/9/2016م ــ 29 ذى القعدة 1437