بخشی از برنامه تلویزیونی ” ورقة عمل زهرائية ” / عبد الحلیم الغزی
* دانلود فایل PDF جهت چاپ از تلگرام:
https://t.me/alghezzi_farsi/337
عبد الحلیم الغِزّی :
در یکی از کتابهای معروف اهل سنت، کتاب “الفتن” نوشته نعیم بن حماد، که در سال 229 هجری قمری درگذشته است. این نسخه، چاپ کتابخانه الصفا، قاهره – مصر است، در صفحه 197، باب 41، شماره حدیث 889: «شخصی به مکه پناه خواهد برد» این شخص “جهیمان العتیبی” است، یا اگر بخواهم دقیق تر بگویم، این شخص از نزدیکان “جهیمان العتیبی” است که ادعای مهدویت کرد، اما نام “جهیمان العتیبی” کاملاً مشخص بود و عنوان آن جنبش بود.
«شخصی به مکه پناه خواهد برد سپس کشته خواهد شد» این شخص “محمد بن عبدالله القحطانی” است، بین او و جهیمان العتیبی رابطهی خویشاوندی وجود داشت. میتوانید به برنامههای ویژه در این زمینه مراجعه کنید تا به جزئیات پی ببرید. «شخصی به مکه پناه خواهد برد و کشته خواهد شد، سپس مدتی می گذرد – مدت زمان عمر یک انسان -» کسانی که شاهد این رویداد بوده اند، شاهد رویداد های پس از آن نیز خواهند بود. این چیزی است که روایت بیان میکند. «شخصی به مکه پناه خواهد برد و کشته خواهد شد، سپس مدتی می گذرد، سپس پناهندهی دیگری (امام زمان) به مکه پناه خواهد برد، اگر او را درک کردی، با او نجنگ، زیرا هر کس با او بجنگد، زمین او را خواهد بلعید»، این همان کسی است که در زمان تحقق نشانهی نشست زمین در بیابان مدینه، به مکه پناه خواهد برد. او امام زمان است. با چنین حقایقی چه میکنید؟. این کتاب قدیمی است. نسخههای خطی آن موجود است، نویسندهاش در سال 229 هجری قمری درگذشته است.
لطفاً تصویری از “جهیمان العتیبی” را به ما نشان بدهید … این همان جهیمان العتیبی است
و تصویری از “قحطانی” را نیز نشان بدهید … این همان کسی است که ادعا کرد مهدی آل محمد است “محمد بن عبدالله القحطانی” این تصویر او پس از کشته شدن است.
در احادیث اهل بیت آمده که عباسی ها باید بار دیگر بر عراق حکومت کنند. یعنی همان حکومت عباسی دوم، و پیش از عباسی ها (حکومت فعلی عراق) مروانیها (بعثی ها) بر عراق حکومت می کردند. مروانیها باید سقوط می کردند. برایتان از کتاب “غيبة النعمانی” میخوانم؛ امام باقر صلوات الله علیه، فرمودند: «بنیعباس حتماً باید حکومت کنند» روایت اینجا درباره حکومت عباسی دوم سخن میگوید، زیرا امام ما را از حرکت سفیانی و خراسانی آگاه میسازد «بنیعباس حتماً باید حکومت کنند. پس اگر حکومت کردند و اختلاف پیدا کردند، آنگاه خراسانی و سفیانی وارد عراق خواهند شد، این (خراسانی) از شرق و آن (سفیانی) از غرب» شرق عراق، ایران و غرب آن سوریه است. «این از شرق و آن از مغرب، هر دو مانند اسب های مسابقه به سوی کوفه میشتابند» این همان حکومت عباسی دوم است که پس از سقوط مروانیها در بغداد خواهد بود. و ما اکنون شاهد این حکومت هستیم.
در صفحه 271 از چاپ اول انتشارات “أنوار الهدى”، قم مقدس، حدیث 24 از امام صادق: «هنگامی که حاکم عباسی بر تخت حاکم مروانی در بغداد بنشیند…» هیچ عباسی ای در دمشق حکومت نکرده، نمی کند و نخواهد کرد. عباسی ها در گذشته در بغداد حکومت می کردند، و عباسی در زمان ما و پس از آن نیز در بغداد حکومت می کنند «هنگامی که حاکم عباسی بر تخت حاکم مروانی در بغداد بنشیند…» تا پایان این روایت شریف. احادیث بسیاری با همین مضمون وجود دارد که عباسیان باید بر عراق حکومت کنند.
و هم زمان، حقیقت مراجع دین باید آشکار شود. این حقیقت باید روشن گردد و باید برای بسیاری ملموس باشد، اگر نه برای همه. از کتاب شریف “کافی” برایتان میخوانم، جلد هشتم از چاپ انتشارات “دار التعارف”، بیروت – لبنان، صفحه 243، حدیث شماره 479 از امام صادق از امیرالمؤمنین از رسول خدا صلوات الله علیهم: «فقهای آن زمان – دربارهی آخرالزمان سخن میگوید – بدترین فقها در دنیا هستند. فتنه از آنان آغاز میشود و به سوی آنان بازمیگردد» اینها همان کسانی هستند که امام رضا صلوات الله علیه دربارهشان سخن گفته. از کتاب “صفات الشيعة” برایتان میخوانم، اثر شیخ صدوق، حدیث 14 از احمد بن محمد خزاز، شنیدم امام رضا صلوات الله علیه چنین فرمودند: «برخی از کسانی که به ما اهل بیت معتقدند، فتنهشان برای شیعیان از دجال هم خطرناکتر است» البته امام رضا در اینجا دربارهی پزشکان یا مهندسان یا معلمان یا نجاران یا آهنگران سخن نمیگوید بلکه دربارهی کسانی سخن میگوید که در امور عقیده و دین پیروی میشوند «برخی از کسانی که به ما اهل بیت معتقدند، فتنهشان برای شیعیان از دجال هم خطرناکتر است» عرض کردم: ای فرزند رسول خدا، به چه دلیل؟ فرمود: «به خاطر دوستی با دشمنان ما و دشمنی با دوستان ما» چه کسانی این عمل را انجام می دهند؟ آنها همان مراجع دینی و آخوندها هستند. امام رضا فرمود: «به خاطر دوستی با دشمنان ما و دشمنی با دوستان ما، وقتی چنین باشد، حق با باطل در هم میآمیزد و امور مشتبه میشود، بهطوریکه مؤمن از منافق شناخته نمیشود» این چیزی است که شیعیان همیشه با آن مواجه اند؛ مراجع تقلید با پیروان اهل بیت، دشمنی می کنند درحالیکه دورترین افراد از دین اهل بیت را مورد احترام و بزرگداشت قرار می دهند.
ما از این تعجب نمیکنیم، زیرا اهل بیت به ما خبر دادهاند که دجالهایی از نسل فاطمه، دین و اهل دین را به بازی خواهند گرفت. امیر المؤمنین در خطبهای که در کوفه خواند، به شیعیان عراق هشدار داد و فرمود: «بر حذر باشید از دجالهایی از نسل فاطمه، زیرا از نسل فاطمه دجالهایی خواهند آمد» برجستهترین دجال، کسی است که پرچمش در کوفه برافراشته خواهد شد.
در همان خطبه، فرمود: «پرچمی از نسل حسین در کوفه برافراشته خواهد شد – ویژگی آن چیست؟ – و اُموی ها از آن حمایت خواهند کرد» اموی ها از او حمایت میکنند و رسانههای ناصبی او را ستایش میکنند «پرچمی از نسل حسین در کوفه برافراشته خواهد شد، با حمایت اموی ها» برایتان از کتاب “عوالم العلوم” اثر محدّث بحرانی می خواندم، از جلد سوم از مجموعه “عوالم الإمام المهدي”، چاپ مؤسسه امام مهدی در قم مقدس.
این حقایق را گردآوری کنید. این رویدادها در قرون گذشته، هرگز در یک بازه زمانی تحقق پیدا نکرده همانطور که در این بازه زمانی فعلی محقق شده اند. همهی این حقایق را لمس کردهایم و همچنان لمس میکنیم. پس چه کنیم وقتی میخواهیم دربارهی امام زمان و ظهور شریف او سخن بگوییم؟.
اکنون برایتان از کتاب “کافی” اثر کلینی میخوانم، از جلد اول از بخش “باب فی الغیبة” حدیث سوم از مفضل بن عمر، از امام صادق صلوات الله علیه: «دوازده پرچم شبهه دار برافراشته خواهد شد – در کوفه در عراق -» پرچمهایی “مشتَبَهة” و شاید بخوانید “مشتَبِهة”؛ معنایش یکی است. “مشتَبَهة” یعنی قابل تشخیص نیستند. “مشتَبِهة” یعنی خود را در دریای شبهه ها انداختهاند. «دوازده پرچم شبهه دار برافراشته خواهد شد که هیچکس نمی تواند حق از باطل آنها را تشخیص دهد» این همان واقعیت شیعیان در عراق و خارج از عراق است، اینها پرچمهای مراجع پلیدند. اینها پرچمهای دجالهایی از نسل فاطمهاند، اینها پرچمهای کسانیاند که دشمنان اهل بیت را دوست دارند و با دوستان اهل بیت دشمنی میورزند، به بهانه “وحدت اسلامی”. لعنت خدا بر آنان و بر وحدت شان، و بر اسلام شان. این همان واقعیتی است که ما با آن مواجهیم.
آنچه برایتان میخوانم و ارائه میدهم، آیا از فیسبوک آوردهام؟ یا از فال گیرها گرفتهام؟. آیا من فال گیر هستم؟ آیا اینگونه مرا میشناسید؟! اینها احادیث اهل بیت اند، این منطق قرآن و منطق محمد و آل محمد است.
دربارهی این روایت چه میگویید؟ برایتان از جلد 98 کتاب “بحار الأنوار” اثر علامه مجلسی میخوانم. بارها این روایت را برایتان خواندهام صفحه 114، حدیث 36 از امام سجاد صلوات الله علیه: «گویا کاخهایی را می بینم که اطراف قبر امام حسین ساخته شدهاند، و گویا بازارهایی را می بینم که اطراف قبرش برپا شدهاند. روزها و شبها نمیگذرد تا اینکه مردم از اقصی نقاط به سوی قبر او روانه شوند، و این زمانی است که حکومت بنی مروان (صدام) سقوط می کند». این کلیدی است که همهی قفلها را باز میکند.
همه این رویدادها در یک بازه زمانی رخ می دهند: – زمان برتری اسرائیل.
- زمان قیام مشرقی ها (ایرانی ها).
- زمانی که قم حجت باشد و جایگاهی داشته باشد که در گذشته نداشته است
- زمانی که حکومت مروانیها (بعثی ها) سقوط کند.
- و پس از آن عباسیان روی کار بیایند.
- و زمانی که مردم در زیارت اربعین با پای پیاده به سوی بارگاه امام حسین بروند.
از حقایق و وقایع چه میخواهید؟ دیگر چه میخواهید تا قبول کنید که زمان ظهور نزدیک است؟؟ بگویید دیگر چه میخواهید؟! ممکن است کسی بگوید اینکه سخن من دربارهی نزدیکی زمان ظهور امام زمان، تعیین وقتی نقاب دار است.. کجاست این نقاب ها؟! اینها حقایقاند، این احادیث در کتابهای قدیمی نوشته شدهاند و از دورانهای گذشته به ما رسیده. هیچ یک از این نشانه ها در گذشته تحقق نیافته است، اما اکنون در برابر چشمان ما تحقق می یابند. این روایت بسیار شگفتانگیز است. آیا با من موافق نیستید که این روایت از عجایب کلام اهل بیت است؟. امام سجاد زمانی که کربلا ویرانه بود، فرمود:
«گویا کاخهایی را میبینم که اطراف قبر امام حسین ساخته شدهاند» به خدا قسم ساخته شدهاند.
«و گویا بازارهایی را میبینم که اطراف قبرش برپا شدهاند» به خدا قسم بازارها اطراف قبر امام حسین برپا شدهاند.
«روزها و شبها نمیگذرد تا اینکه مردم از اقصی نقاط به سوی قبر او روانه شوند» به خدا قسم میلیونها نفر به سوی قبر او روانه شدهاند.
«و این زمانی است که حکومت بنی مروان سقوط می کند» و پیشتر گفتیم که اگر مروانیها (بعثی ها) از عراق بروند، حکومت عراق به دست عباسیان خواهد افتاد، لعنت خدا بر مروانیها و عباسیها، هم بر عباسیها در حکومت اولشان و هم بر عباسیها در حکومت دومشان.
این روایت شگفتانگیز است، زیارت میلیونی اربعین یکی از شگفتیهای امام زمان است. زیارت اربعین پس از برتری اسرائیل و قیام مشرقی ها، آشکارترین نشانه ظهور است:
1- برتری اسرائیل
2- قیام مشرقی ها.
3- زیارت اربعین، که ما را از پایان حکومت مروانیها و آمدن عباسیها آگاه می سازد.
آیا چیزی فراتر از این میخواهید؟
زیارت اربعین پس از برتری اسرائیل و قیام مشرقی ها، آشکارترین نشانه ظهور است.
زیارت اربعین برنامهای خاص از امام زمان است و نیرویی غیبی و عظیم است که به ما احساس امنیت میدهد.
زیارت اربعین یک مانور اجتماعی و معنوی و مهدوی و عظیم برای شیعیان عراق است. مانوری است همانند مانورها و تمرینات نظامی.
زیارت اربعین تمرینی است برای شیعیان عراق تا برای استقبال از شیعیان جهان در هنگام ظهور، آماده شوند
زیارت اربعین تمرینی مهدوی برای شیعیان است تا آماده باشند با پای پیاده سفر کنند.
ما در احادیث اهل بیت میخوانیم، اکنون برایتان از جلد هشتم کتاب “کافی” میخوانم، از سدیر صیرفی، از امام صادق صلوات الله علیه: «ای سدیر، در خانهات بمان و چون فرشی از فرشهای آن باش؛ آرام بگیر تا زمانی که شب و روز آراماند، پس اگر به تو خبر رسید که سفیانی خروج کرده است، به سوی ما بشتاب، حتی اگر پیاده باشد». این یک تمرین است. «به سوی ما بشتاب، حتی اگر پیاده باشد» زیرا زمان ظهور نزدیک شده است. «ای سدیر، در خانهات بمان و چون فرشی از فرشهای آن باش؛ آرام بگیر تا زمانی که شب و روز آراماند پس اگر به تو خبر رسید که سفیانی خروج کرده است، به سوی ما بشتاب، حتی اگر پیاده باشد».
زیارت اربعین تمرینی برای شیعیان است تا در موعد مقرر آماده باشند در صورت نیاز با پای پیاده سفر کنند، و اینکه در آغاز کار، برای تهیه تجهیزات لجستیکی ضروری، به خودشان متکی باشند. این موضوع در زیارت اربعین کاملاً روشن است. زیارت اربعین منبع نیروی ذخیره برای طراحی عملیات مناسب در همه سطوح است؛ در سطح اجتماعی، اقتصادی، رسانهای و بسیجی، در سطح نظامی یا سیاسی، هر چیزی که با عظمت ظهور و شرایط موجود هماهنگ باشد.
از این رو، زهراییهای عراق و ایران باید بدانند که وظیفه اول و آخرشان، تغییر ساختار عقیدتی پوسیده برای هویت اجتماعی شیعی اربعینی است.
این عبارت را به خاطر بسپارید: از این رو، زهراییهای عراق و ایران باید بدانند که وظیفه اول و آخرشان، تغییر ساختار عقیدتی پوسیده برای هویت اجتماعی شیعی اربعینی از دین کثیف طوسی و قطبی (دین مراجع تقلید)، به دین زهرایی و مهدوی، مبتنی بر حکمت یمانی است. این تنها از طریق ایجاد جریان فکری، عقیدتی، اجتماعی و زهرایی محقق میشود.
ای زهراییها باید صبر و پایداری کنید، شکیبا باشید و دردها را تحمل کنید؛ از سوی نزدیکان پیش از بیگانگان. قطره قطره جمع گردد وانگهی دریا شود، ان شاء الله.
و دیگر چه؟ سخن بسیار است و شرایطی که اطراف ماست، شب و روز فریاد میزند که ظهور نزدیک شده است.
در کتاب “غیبة النعمانی” میخوانیم، از امام صادق صلوات الله علیه: «اگر دیوار مسجد کوفه از پشت، از سمت خانه ابن مسعود تخریب شود» به خدا قسم، این اتفاق افتاده است. به مردم دروغ می گویند، تلاش میکنند این رویداد را پنهان کنند، اما موضوع کاملاً روشن و آشکار است. «اگر دیوار مسجد کوفه از پشت، از سمت خانه ابن مسعود تخریب شود» میتوانید به برنامههای ویژه من در این زمینه مراجعه کنید تا به جزئیات این موضوع پی ببرید. «اگر دیوار مسجد کوفه از پشت، از سمت خانه ابن مسعود تخریب شود، در آن زمان، حکومت بنی فلان سقوط خواهد کرد» بنی فلان همان عباسی های دوم هستند که حکومتشان در زمانی نزدیک به ظهور امام زمان سقوط خواهد کرد «در آن زمان، حکومت بنی فلان سقوط خواهد کرد. همانا کسی که آن را تخریب میکند، آن را بازسازی نخواهد کرد» به خدا قسم، آن را تخریب کرد اما بازسازی نکرد. و اگر کسی بخواهد اکنون آن را بازسازی کند، این با نشانه منافاتی ندارد، زیرا کسانی که آن را تخریب کردند، آن را بازسازی نکردند. میتوانید به برنامههای ویژه من در این زمینه مراجعه کنید تا جزئیات را با اسناد، تصاویر و ویدیوها ببینید.
در حدیثی از امام صادق صلوات الله علیه در این زمینه میخوانیم، برایتان از کتاب “إلزام الناصب” اثر محدّث علی یزدی حائری میخوانم، این جلد دوم از چاپ مؤسسه الأعلمی است، در صفحه 104، از امام صادق دربارهی ظهور امام زمان پرسیده شد. فرمود: «وقتی هم جنس بازان و زنان در حکومت نقش داشته باشند، و دولت به دست جوانان و کودکان بیفتد، و مسجد کوفه به دلیل عمران تخریب شود» این همان چیزی است که رخ داده است. آنها مشغول عملیات عمرانی در منطقه مسجد کوفه بودند، و در نتیجهی آن، دیوار مسجد کوفه تخریب شد. «و مسجد کوفه به دلیل عمران تخریب شود، و ساختمان سازی در اطراف مسجد کوفه گسترش پیدا کند، در آن زمان، حکومت بنی عباس از بین خواهد رفت و امام زمان ظهور خواهد کرد».
بگویید با این روایت چه کنم؟ آیا این تعیین وقت است؟. خیر، بلکه ما در چارچوب احادیث نشانه ها حرکت میکنیم. نشانه هایی که شاهد آنها هستیم. این یک واقعیت است. گویی من اینجا در نقش گزارشگر یک شبکه تلویزیونی هستم که گزارشهای خبری را از آنچه امروز در دنیا رخ میدهد، منتقل میکنم. اینها کتابهای قدیمی ما هستند، و اینها احادیث گهربار اهل بیت هستند. آنها دربارهی همه چیز سخن گفتهاند.
امام صادق در اینجا به فساد در حکومت عباسی دوم اشاره میکند: «وقتی هم جنس بازان و زنان در حکومت نقش داشته باشند، و دولت به دست جوانان و کودکان بیفتد، و مسجد کوفه به دلیل عمران تخریب شود، در آن زمان، حکومت بنی عباس از بین خواهد رفت و امام زمان ظهور خواهد کرد».
امام صادق در روایتی مفصل و طولانی که کلینی در کتاب “کافی” آورده، در جلد هشتم، صفحه 35، حدیث هفتم، دربارهی شیوع لواط در میان بنیعباس سخن گفتهاند. من پیشتر دربارهی این موضوع صحبت کردهام و نمیخواهم بیش از این درباره آن صحبت کنم، اما سخن امام صادق درباره خرابی مسجد کوفه و فساد حکومت عباسی، همان چیزی است که مرا واداشت به این موضوع اشاره کنم. امام صادق: «و دیدم که همجنسگرایی در نسل بنیعباس (حکومت فعلی عراق) آشکار شده است».
نمیخواهم زیاد وارد این موضوع شوم، اما به شما میگویم که همجنسگرایی و لواط در نجف و فضای حوزه و محیطهای نزدیک به مرجعیتهای شیعه بسیار زیاد است. این سخن تحلیل نیست، بلکه واقعیت است. درباره وقایع گذشته صحبت نمی کنم، بلکه دربارهی همین لحظه با شما صحبت میکنم، تا جایی که مرجعیت در نجف، افرادی را مأمور کرده تا پروندههای مربوط به لواط را که در دست پلیس نجف است، دنبال کنند و برای بستن آنها به زور متوسل شوند. باور کنید این ماجرا واقعی است. مرجعیت نجف از ترس رسوایی، افرادی را موظف کرده تا این موضوع را دنبال کنند و پروندههای لواط در حوزه را ببندند. اگر نگران آسیب رسیدن به برخی افراد نبودم، نامها را ذکر میکردم، نام کسانی را که در ادارات پلیس و وزارت کشور در نجف فعالیت دارند، اما من نگران رسیدن آسیب به آن افراد هستم. نمیخواهم زیاد وارد این موضوع شوم، حقایق در سخنان اهل بیت روشن است.
اما در رابطه با فتنه شام، ما شاهد آن بوده و هستیم. در کتاب “غیبة النعماني” میخوانیم، جابر جعفی از امام باقر صلوات الله علیه نقل میکند: «نخستین سرزمینی که ویران میشود، سرزمین شام است» و اکنون ویرانی در همهی نواحی و مناطق سرزمین شام گسترش یافته. «نخستین سرزمینی که ویران میشود شام است، سپس در آنجا اختلاف میان سه گروه پدید میآید» اکنون آن گروه ها دچار اختلاف شدهاند و همچنان در اختلاف باقی خواهند ماند تا زمانی که سفیانی خروج کند. نمیخواهم بیش از این صحبت کنم. اما این سخن را از امام باقر صلوات الله علیه نقل میکنم. او به جابر جعفی میگوید: «ای جابر، امام زمان ظهور نمی کند تا اینکه مردم شام را فتنهای فرا گیرد که راه خروجی از آن نیابند» این همان فتنه شام است که اکنون شاهد آن هستیم؛ داعش و گروههای مشابه آن.
بازمیگردم به کتاب “الفتن” اثر نعیم بن حماد، همان نسخه، صفحه 124، حدیث شماره 558، از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه: «اگر پرچمهای سیاه را دیدید، از جای خود حرکت نکنید».
چه زمانی به ما دستور داده شده که حرکت کنیم و به سوی اهل بیت برویم حتی اگر با پای پیاده باشد، همانطور که امام صادق به سدیر صیرفی فرمود: «به سوی ما بیا حتی اگر با پای پیاده باشد» چه زمانی؟ زمانی که پرچم سفیانی برافراشته شود.
«اگر پرچمهای سیاه را دیدید، فعالیتی نداشته باشید. سپس قومی ضعیف ظاهر میشوند که در آغاز کسی به آنها توجهی ندارد، آنان سنگدل اند. آنها صاحبان دولتاند» این تعبیر بسیار دقیق است. در دهه ۸۰ میلادی من و امثالم که این احادیث را دنبال میکردیم، در حیرت بودیم، «آنها صاحبان دولتاند» این عنوان بر داعش کاملاً صدق می کند. «آنها صاحبان دولتاند، به هیچ عهد و پیمانی پایبند نیستند، به حق دعوت میکنند اما از اهل آن نیستند. نامهایشان کنیه (ابو فلان) است و خود را به آبادی ها منتسب می کنند» نه به قبایل شان. یکی بغدادی است، یک مصری، یکی چچنی، و همینطور تا برسیم به “احمد شرع جولانی”. جولان منطقهای در سوریه است.
«نامهایشان کنیه است، و خود را به آبادی ها منتسب می کنند، و موهایشان همچون زنان بلند است. تا اینکه میان خود اختلاف پیدا کنند» و همهی اینها را به چشم دیدیم، «تا اینکه میان خود اختلاف پیدا کنند» این اتفاق افتاد و اختلاف پیدا کردند و ما شاهد آن بودیم و آثار آن همچنان باقی است.
این نشانهها، وقایع و رخدادها چارچوبی برای ما ایجاد کردهاند که در آن حرکت کنیم هنگام صحبت دربارهی نزدیکی زمان ظهور.
ما منتظر سفیانی هستیم، اما در عین حال، گسترش نفوذ اموی را در شام و اطراف آن رصد میکنیم، این نفوذ اموی در اردن و لبنان شروع به گسترش کرده است. نفوذ اموی در سوریه، به تدریج در میان سنی های لبنان رواج پیدا کرده، و بهطور آشکار در اردن و همچنین عراق در حال گسترش است. دلهای سنی های عراق به این نفوذ اموی تمایل دارد. این نشانهای روشن و مقدمهای واضح برای سفیانی است. آیا متوجه نیستید که مسئولانی که در سوریه برجسته شدهاند، اموی هستند؟ این در گذشته رخ نداده بود، من دربارهی دوران حافظ اسد و پسرش بشار صحبت نمیکنم، بلکه دربارهی زمانی پیش از حافظ اسد سخن میگویم. امویها در سوریه حضور داشتند، اما سوریه در طول قرون گذشته، حتی در دوران عثمانی که دولتی ناصبی بود، چنین نفوذ اموی ای به چشم ندیده همانطور که در شرایط فعلی رخ می دهد.
نمادپردازی آشکاری دربارهی مسجد اموی وجود دارد، که یکی از واضح ترین نمادهای اموی در شام است. به همین دلیل، نخستین حرکت نمادین “احمد شرع جولانی” در مسجد اموی بود.
لطفاً این ویدیو کوتاه را پخش کنید…
احمد شرع جولانی می گوید: (سپاس خداوندی را که به سرزمین شام پیروزی بزرگی عطا کرد. در عرض ۱۱ روز، به لطف خداوند، سوریه از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب آزاد شد).
نمادی دیگر “میدان اموی ها” است که به یکی از نمادهای نفوذ اموی جدید تبدیل شده است.
لطفاً ویدیویی را از حال و هوای فعلی میدان اموی ها در دمشق پخش کنید…
این بنایی که در وسط میدان اموی قرار دارد، میدانید نماد چیست؟
لطفاً تصویرش را نشان دهید…
با دقت به این تصویر نگاه کنید. این همان شمشیر بنیامیه است. این شمشیر منتظر سفیانی است. میدانید معنای این نماد چیست؟ این همان شمشیر بنیامیه در میدان اموی هاست.
آیا متوجه هستید که رویدادها به سرعت در جریان اند؟ من نمیخواهم دربارهی جزئیات آنچه اکنون در سوریه رخ میدهد، صحبت کنم. سلیقه و فرهنگی اموی به واضحترین شکل ممکن در حال گسترش و شدت گرفتن است. آنچه رسانههای عربی مانند شبکه “الجزیره”، یا “الحدث”، و سایر شبکههای ماهواره ای عربی، از وضعیت سوریه نشان میدهند حقیقت ندارد بلکه تنها بخشی از آن چیزی است که در سوریه در حال وقوع است.
آیا میدانستید که بازار کنیز فروشی وجود دارد، اما بهصورت پنهانی؟ زنانی از “علویها”، “نصیریها”، و همچنین از “دروزیها” که به اسارت گرفته شدهاند. زنانی هستند که به کنیزی گرفته شدهاند. سخن بسیار است، نمیخواهم وارد جزئیات این موضوع شوم.
ما این واقعیت را تجربه کردهایم. ما شیعیان و همچنین کردهای عراق، شبکه الجزیره و رسانههای عربی را میدیدیم که چگونه دربارهی صدام صحبت میکردند و تصویری زیبا از او و حزب بعث ترسیم میکردند. اما ما تصویر واقعی را میشناختیم. ماجرای سوریه اکنون همان است. تصویری واقعی وجود دارد که در رسانهها منتقل نمیشود. آنچه در رسانهها منتقل میشود، تصویری دیگر است. همان تصویر جعلی ای که از صدام در دوران مخالفت شیعیان و کردها با او ارائه میشد. این همان ماجراست.
در واقع، مطالب بسیاری وجود دارد و موضوعات فراوانی وجود دارند که با این عنوان مرتبط اند: “نشانههای فعلی”
اما احساس میکنم که زیاد صحبت کردهام درحالیکه تلاش کردم تا موضوع را تا حد امکان برایتان خلاصه کنم.
———————–
ما را دنبال کنید :
www.youtube.com/@alghezzi_farsi
