بخشی از برنامه تلویزیونی ” بانوراما الظهور المهدوي ” – قسمت 3 / عبد الحلیم الغزی
عبد الحلیم الغِزّی :
نکته دوم: عنوان “بغتة” (ناگهان) است، و این واژه در قرآن کریم نیز آمده است، در سوره زخرف، آیه 66 پس از بسم الله آمده: «آیا منتظرهمینند که زمان مقرر ناگهانی به سروقتشان آید بدون اینکه متوجه شوند؟» این آیه 66 از سوره زخرف است. موضوع به این آیه محدود نمیشود، بلکه آیات متعددی در قرآن به مسئله “ناگهانی بودن” پرداختهاند، اینکه ظهور امام زمان به صورت ناگهانی خواهد بود. «آیا منتظرهمینند که زمان مقرر…» زمان مقرر در قرآن از یک نظر به معنای ساعت ظهور، از نظری دیگر ساعت رجعت، و از نظری دیگر ساعت قیامت کبری، و این همان اعتقاد معاد در دین اهل بیت است.
من قرآن را بر اساس احادیث شان تفسیر میکنم، کاری به تفسیر سقيفه بنیساعده و کثافت های مراجع سقيفه بنیطوسی ندارم. «آیا منتظرهمینند که زمان مقرر ناگهانی به سروقتشان آید بدون اینکه متوجه شوند؟» تفسیر اهل بیت از این آیه چیست؟ در جلد دوم کتاب «تأویل الآیات الظاهرة في فضائل العترة الطاهره» نوشته محدث شرفالدین استرآبادی نجفی از بزرگان قرن دهم هجری، و این چاپ مؤسسه امام مهدی در قم مقدس است، صفحه 571، حدیث 46 با سندش از زراره بن اعین، گفت: از امام باقر صلوات الله علیه درباره گفته خداوند عزوجل پرسیدم: «آیا منتظرهمینند که زمان مقرر ناگهانی به سروقتشان آید؟» امام باقر صلوات الله علیه فرمود: «آن زمان مقرر، زمان ظهور قائم علیه السلام است که ناگهان بر آنان میآید» آیات قرآن و احادیث به وضوح «زمان مقرر» در این آیه را به عنوان روز ظهور امام زمان می داند.
در نامه اولی که از ناحیه مقدسه (امام زمان) در سال 410 هجری به شیخ مفید رسید… شیخ مفید در اوایل ماه رمضان سال 413 هجری درگذشت. منبعی که از آن میخوانم قدیمیترین منبعی است که این نامه را نقل کرده. این منبع کتاب “احتجاج” نوشته طبرسی است، چاپ مؤسسه الاعلمی بیروت – لبنان، نسخه ای تک جلدی، در صفحه 498 در پایان نامه اول، امام زمان از طریق مفید چنین به شیعیان نوشت: «پس هر یک از شما باید آنچه را که او را به محبت ما نزدیک میکند، انجام دهد و از آنچه او را به خشم و نارضایتی ما نزدیک میکند، دوری کند، زیرا امر ما ناگهانی و غافلگیرانه است، زمانی که توبه سودی ندارد و پشیمانی از گناه او را از عذاب ما نجات نمیدهد». «زیرا امر ما ناگهانی و غافلگیرانه است» این همان چیزی است که در آغاز این قسمت گفتم، اینکه اگر امام بخواهد با لطفش با ما رفتار کند، آن سعادت است، زمانی که نشانه ها تحقق یابند تا فرصتی برای آمادگی و آمادهسازی داشته باشیم. اما اگر امام بخواهد با ما با لطف رفتار نکند، لطفی که ما شایسته آن نیستیم، فاجعه همینجاست!!
«پس هر یک از شما باید آنچه را که او را به محبت ما نزدیک میکند، انجام دهد» یعنی باید آماده باشد، نه اینکه منتظر نشانه ها باشد «پس هر یک از شما باید آنچه را که او را به محبت ما نزدیک میکند، انجام دهد و از آنچه او را به خشم و نارضایتی ما نزدیک میکند، دوری کند زیرا امر ما ناگهانی و غافلگیرانه است، زمانی که توبه سودی ندارد و پشیمانی از گناه او را از عذاب ما نجات نمیدهد»
این همان مضمون آیهای است که از سوره زخرف برایتان خواندم: «آیا منتظرهمینند که زمان مقرر ناگهانی به سروقتشان آید بدون اینکه متوجه شوند؟» قرآن شان و احادیث شان یکدیگر را تأیید میکنند، این منطق دین اهل بیت است، و این فرهنگ اهل بیت است.
«بغتة» یا ناگهانی دو معنا دارد: یا اینکه نشانه ها تحقق نمییابند و ظهور بدون نشانه خواهد بود و این مشکل بزرگی برای شیعیان خواهد بود. شیعیان حتی با وجود نشانه ها با امام زمان صلوات الله علیه خواهند جنگید. من درباره شیعیان عراق صحبت میکنم، شاید وضعیت شیعیان در کشورهای دیگر تا حدی بهتر باشد، اما شیعیان عراق در صف مراجع نجف و کربلا قرار خواهند گرفت، از سفیانی حمایت خواهند کرد و با امام زمان خواهند جنگید. این حرف من نیست، بلکه این احادیث و روایات اهل بیت است.
تمام گمراهی از سوی مراجع نجف و کربلاست، از سوی این گروههای بَتریِ مُرجئی گمراه و ملعون. با وجود نشانه ها چنین وضعی خواهد بود، حال اگر نشانه ها نباشند چه خواهد شد؟! با وجود نشانه ها شاید اندکی نجات یابند اما بدون نشانه ها، سرنوشت شیعیان عراق چه خواهد بود؟ این مسئله به خودشان بستگی دارد، زیرا قانون “بداء” در میان ما جاری است. از طریق قانون بداء (تغییر تقدیر و سرنوشت) میتوانیم رویدادهای آینده را تغییر دهیم. میتوانید به قسمتهای مربوط به این موضوع در برنامههای قبلی من مراجعه کنید. نمیخواهم راجع به این موضوع بیشتر از این بگویم.
پس معنای اول “مباغتة” و “بغتة” این است: اینکه نشانه ها تحقق نمییابند و ظهور امام زمان بدون “نشانه های حتمی” خواهد بود. به امام زمان توسل میجوییم که چنین نباشد به حق مادرش زهرا، زیرا “نشانه های حتمی” به ما فرصت میدهند تا در مسیر هدایت اهل بیت قرار گیریم. به شیعیان فرصت میدهند تا از دین مراجع ملعون نجف و کربلا برائت جویند و به دین امامانشان بازگردند.
این معنای اول “بغتة” است. معنای دوم آن: اینکه نشانه ها تحقق مییابند اما مردم به آنها توجهی نمیکنند و هیچ ترتیب اثری نمی دهند. مثالی میزنم: خیلی ها برنامههای من را دنبال میکنند و مطالبی که مطرح می کنم را باور می کنند، اما از یک گوش میشنوند و از گوش دیگر بیرون میآورند و هیچ ترتیب اثری نمی دهند من به ویژه درباره آخوندها در نجف، کربلا و قم صحبت میکنم که برنامههایم را دنبال میکنند و هیچ اعتراضی بر آنها ندارند، اما از یک گوش میشنوند و از گوش دیگر بیرون میآورند. عمامه داران شیعه بندگان لقمهاند، بندگان شکم و شهوتاند. این سخن تحلیل و نتیجه گیری نیست، بلکه اطلاعات واقعی و بسیار دقیق است.
پس نشانه ها تحقق مییابند اما شیعیانی که باید ترتیب اثر بدهند، هیچ کاری نمی کنند. حوزه طوسی آنان را اینگونه تربیت کرده، تسلیم باطل و دروغاند و حقایق را رد میکنند، حتی اگر حقایق را باور کنند، باز هم هیچ کاری نمی کنند. این تربیتی است که شیعه طوسی بر آن پرورش یافتهاند، اینگونه آموزش دیدهاند و اینگونه تربیت شدهاند، واقعیت همین است. من از یک سو برایشان تأسف میخورم و از سوی دیگر خوشحال میشوم. تأسف میخورم چون میتوانند راه درست را بیابند و میتوانند از دین گمراهی، دین مراجع نجف و کربلا برائت جویند و به دین اهل بیت تمسک جویند. فرصت هنوز فراهم است. از این جهت برایشان تأسف میخورم و از جهت دیگر خوشحال میشوم؛ خوشحال میشوم چون از دین اهل بیت رویگرداناند، از امامانشان صلوات الله علیهم رویگرداناند و آن حیوانات (مراجع نجف و کربلا) را جایگزین کردهاند، قرآن آنان را سگ و الاغ توصیف کرده، آن سگها و الاغها را جایگزین امامان کردهاند. من خوشحال میشوم از عاقبت زشتی که خواهند داشت. کسانی که امامان پاک را با سگها و الاغها جایگزین میکنند، چرا خوشحال نشوم از عاقبت زشتی که خواهند داشت؟ این حقیقتی است واضح و روشن، بی پرده و بی تعارف. من در سخنانم ملاحظه کسی را نمیکنم، کسی را استثنا نمیکنم و به کسی اعتنا ندارم. زندگی اینگونه به من آموخته و تجربهها مرا به این نتیجه رساندهاند، افزون بر حقایقی که از معارف قرآن و عترت در ذهنم تثبیت شدهاند. از قرآن اهل بیت که با تفسیر آنها تفسیر شده، و از حدیث آنها که با فهم آنها فهمیده شده، سلام بر خاکی که با قدمهای پاک و مبارکشان بر آن گام مینهند.
———————–
ما را دنبال کنید :
www.youtube.com/@alghezzi_farsi
أضف تعليقك