بحث مخصّص

– لم يكن احد لِيجسُرَ على رسول الله صلى الله عليه وآله مع وجود أبي طالب صلوات الله عليه
– مثلما قَضَمَ عليٌّ صلوات الله عليه آنافَ نغول قريش فقد جَدَعَ ايضاً آنافَ كبارهم .
– الصحابة كانوا لا يحتملون عَليّاً صلوات الله عليه بكُل جلاله وكماله .
– في زيارة ليلة المبعث ( كنتَ للمؤمنين أباً رحيماً اذ صاروا عليك عِيالاً ).
– مقطع من خطبة الصدّيقة الزهراء عليها السلام في محضر الصحابة.
– ظاهرة فرار الصحابة من القتال في المعارك كانت واضحة ومعروفة للجميع ولا يوجد اهتمام من الجانب الشيعي بهذه المعاني وذلك عزفاً على إيقاع المخالفين .
– قول عَليٍّ صلوات الله عليه ( وإنّي لَعلى الطريق الواضح, ألفظهُ لفظاً ) .
– حديث أمير المؤمنين عليه السلام في الخطبة الشِقشقِيّة عن الشورى العُمَريّة .
– في معركة أُحُد انهزم الجميع ولم يبقَ مع النبي إلّا عَليٌّ, وحتى ابو دُجانة الانصاري فقد رجع بعد هزيمته ورحع معه جماعة, وهو الذي جاء فيه النداء الجبرائيلي ( لا فتى إلّا عَلي, ولا سيف إلّا ذو الفقار) .
– لمّا يُرتّب الإمام الهادي عليه السلام في الزيارة, المعارك حسب التسلسل التاريخي فجعل الاحزاب قبل أُحُد وجعل حُنين قبل خيبر؟ ولماذا لم يذكر عليه السلام اي تفصيل عن يوم بدر؟
– فتح مكة كان نتيجة طبيعية لِمعركة خيبر التي هي فتح الفتوح, المخالفون اهملوا خيبر, وعلماء الشيعة ركضوا وراءهم كالعادة …
– (نادِ عَليّاً مظهر العجائب) نداءٌ كان يُردّده رسول الله صلى الله عليه وآله في ساحة المعركة في يوم أُحُد, في البحار ج 20 ص 73
– آية الله الشيخ عبد الرحيم الربّاني الشيرازي يقول بأنّ ( نادِ عَليّاً مظهر العجائب ) هي بِدعَة !!!
– ( ويوم خيبر إذ اظهر الله خَوَرَ المنافقين وقطع دابر الكافرين ) ولذلك يوم خيبر والفتح العظيم وهو اليوم الذي اكتمل فيه المشروع المحمّدي.
– طُمِسَتْ خيبر لأنّ كل ما فيها يتحدّث عن عَليٍّ, والشيعة عن جهلٍ او عن غباء اهملوا هذه الجوانب
– حديث عن جوانب ممّا جرى في واقعة بدر والمُلابسات التي احاطت بها وكيفَ انّ كثيراً من الصحابة كانوا من النُظّارة اي المتفرّجين !!!
– معنى ( زاغت الابصار ) وهي حالة تطرأ على الانسان حين يكون مدهوشاً ومرعوباً حيث يميل سواد العين .
– ( وكفى الله المؤمنين القتال بِعَليٍّ ) هكذا الآية في كتب السنّة وكتب الشيعة .
– في النثر يسهُل تزوير الحقائق اكثر من الشعر الذي يكون فيه تزوير الحقائق اصعب, والشعر العربي هو اسلوب تقريري لتسجيل الاحداث التاريخية .
– كان حسّان بن ثابت اجبن شخص في تاريخ العرب, يُضرَب المثل بجُبنهِ .
– شاعر بني عامر يرُد على حسّان بن ثابت :
كذبتُم وبيت الله لا تقتلونَنا …… ولكن بسَيف الهاشميّين فافخَروا
بسَيف بن عبد الله احمدَ في الوغى … بكَفٍّ عَليٍّ نلتُمُم ذاك فاقصُروا
– يوم أُحُد كان مُخططاً فيه لِقَتل رسول الله صلى الله عليه وآله ورأس المخطَّط كان إبليس نفسه .
– هناك الكثير من الحقائق طَمَسها المخالفون ولا يوجد اي اهتمام بها في الجو الشيعي ..
– يا أبا الغَيث أغثني, يا فارس الحجاز ادركني .. يــا عــلي …

وكذلك على موقع زهرائيون:

* أوديو:

أضف تعليقك

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.